Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Солнце и апельсины""" Австралия.

https://youtu.be/Ic5PTxl8tSA


Это видео относица к так называемому шокКонтенту
Таких блогеров обвиняют в приувеличении и работе на хайпе.
Возможно..
Манера подачи материала нарочитая..
Но..
Я бы сказала, за этим кое что есть

Сказка ложь да в ней намек""

Чтобы иметь чтото на сравнении..
Например есть руссЯз сайт..



Там в списке тем можно увидеть срез информации
Она подана для русскочзычных
Но даже там..можно увидеть ..
Отмена льгот
Запрет на работу безВакци для категорий профессий
Забота о психическом состоянии детей
Землетрясение преувеличенной значимости
С маневрами эвакуации
Протесты и применения резиновых пуль полицией..

Эти картинки есть в любрй стране мира насегодня..
Гдето больше гдето меньше..

Но именно Общая тенденция..
Она должна насторожить..

Вы все еще кипятите? Тогда мы идем к вам"""))))

Штаб по борьбе с "ковидом" объявил акцию "Прививаемся возле дома". Она будет охватывать 12 населенных пунктов, в которых после введения нового определения привитых людей количество таковых резко снизилось.

Напомним, сейчас привитым называется человек, сделавший вторую прививку не более полугода назад, либо сделавший три прививки. Таким образом, в Израиле образовалось порядка двух миллионов "непривитых" людей, которые еще недавно считались привитыми.


Многие из них не торопятся делать третью прививку, не видя в этом особой необходимости. Правительство, напротив, крайне озабочено медленными темпами всеобщей вакцинации, поскольку видит в третьей прививке главное средство от новых волн "ковида".

Как сообщают в Минздраве, проект начал работать уже сегодня (10 октября). Он продлится около недели в следующих населенных пунктах: Беэр-Шева, Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа, Бейт-Шемеш, Ришон ле-Цион, Нетания, Ашдод, Рамат-Ган, Холон, Бат-Ям, Ашкелон.

(no subject)



.
1.
следует ли считать нацизм немецким или антинемецким явлением,?
2.
был ли он реакционным или модернистским,?
революционным или контр­революционным,?
3.
подавлял ли он инстинкты или развязывал их?
4.
, был ли нацизм похож на коммунизм или был проявлением капитализма,?
5.
были у него заказчики или нет?
6.
, была ли его массовой базой мелкая буржуазия или также в значительной части рабочий класс,?
7.
находился он в русле всемирно-исторических тенденций или же был восстанием против хода истории?

***

По сообщению Сохнута, общее количество евреев в мире, которые имеют право на репатриацию и могут получить гражданство Израиля, достигло 25.3 млн человек.

Право на израильское гражданство репатрианты имеют согласно закону о возвращении. По нему человек признается евреем, если у него есть минимум один еврейский дедушка или бабушка.



Из евреев диаспоры, иудаизм в настоящее время исповедуют 15.2 млн человек - на 100.000 человек больше, чем в прошлом году. За пределами Израиля проживают 8.2 млн иудеев.

Самая крупная еврейская община живет в США - 6 млн человек. В Израиле община насчитывает 6.93 млн человек.

vestikavkaza.ru

ЛитОбзор.

«Жиды города Питера, или Невесёлые беседы при свечах» (выходила также под названием «„Жиды города Питера…“, или Невесёлые беседы при свечах»). Театральная пьеса А. и Б. Стругацких, «комедия в двух действиях» по авторскому определению. Единственное законченное драматургическое произведение авторов, по сей день входящее в репертуар многих театров России. В 1991 году была поставлена Л. Дуровым в Театре на Малой Бронной[1].

Жиды города Питера, или Невесёлые беседы при свечах
Жанр
пьеса
Автор
Братья Стругацкие
Язык оригинала
русский
Дата написания
1990
Дата первой публикации
Нева
Содержание
Сюжет
Богачи города Питера! Все богачи города Питера и окрестностей должны явиться сегодня, двенадцатого января, к восьми часам утра на площадь перед СКК имени Ленина. Иметь с собой документы, сберегательные книжки и одну смену белья. Наличные деньги, драгоценности и валюту оставить дома в отдельном пакете с надлежащей описью. Богачи, не подчинившиеся данному распоряжению, будут репрессированы. Лица, самовольно проникшие в оставленные богачами квартиры, будут репрессированы на месте. Председатель-комендант спецкомендатуры ЭсА.

«Жиды города Питера», действие первое
Пьесе предпослан эпиграф из Рюноскэ Акутагавы: «Назвать деспота деспотом всегда было опасно. А в наши дни настолько же опасно назвать рабов рабами». Действие происходит в перестроечные годы в ленинградской квартире интеллигентной семьи Кирсановых в два часа ночи; профессор Кирсанов, его жена Зоя Сергеевна и сосед Базарин смотрят по телевизору заседание Верховного Совета СССР. Неожиданно гаснет свет, и в квартире появляется зловещий Чёрный Человек, который вручает Кирсанову повестку из некоей «спецкомендатуры ЭсА» («Социальной ассенизации»), адресованную «богачам города Питера». Появляется ещё один сосед по подъезду, еврей Пинский; ему вручили повестку такого же содержания, но адресованную уже «жидам города Питера» и с другим местом сбора. Пинский напоминает, что объявления с таким же текстом расклеивали немцы в оккупированном Киеве в 1941 году, а подчинившиеся евреи были расстреляны в Бабьем Яру. Кирсанов звонит в милицию с жалобой на «хулигана», но получает ответ «получили предписание — выполняйте» и разъяснение о том, что такая раздача повесток происходит «везде».

Появляется младший сын Кирсанова Сергей и его приятель, чернокожий Артур. Старшее поколение помалкивает перед Сергеем и Артуром о повестках, но Зоя Сергеевна действительно собирает белье, Кирсанов рассуждает о том, как дети будут жить без него, а Пинский — как бы он мог сбежать, будь он помоложе. Появляется старший сын Кирсанова Александр — он тоже получил повестку «распутникам города Питера». Кирсанов ругает лживость и порочность СССР, на что Базарин отвечает пространной речью о том, что нечего сваливать в одну кучу страну и дураков, которые в ней водятся, и что стоило бы и покаяться «перед строем». Кирсанов звонит своему другу Сенатору — члену Верховного Совета, то есть представителю власти, но оказывается, что и тот получил повестку — «политиканам города Питера».

Два часа спустя Кирсановы и Пинский собрались, приготовившись к репрессиям; Базарин тоже получил повестку «дармоедам города Питера». Он тоже пытается воспользоваться своими связями, позвонив большому начальнику, тоже терпит неудачу и беспомощно оправдывает «крутые меры». Появляется сантехник Егорыч с повесткой «мздоимцам города Питера» — это озадачивает героев, не ожидавших, что репрессии затронут и простой народ. Артур и Сергей признаются, что знают о повестках и не намерены отдавать старшее поколение на растерзание; Артур показывает макет револьвера, предлагая запугать репрессирующих и откупиться от них. Вновь появляется Чёрный Человек; попытка Сергея всучить ему взятку превращается в драку, в которой Сергей и Артур одерживают верх и избивают пришельца. Неожиданно включается свет; оказывается, что Чёрный Человек принёс бумаги с отменой всех предыдущих повесток. Звонит телефон, но все герои стоят в остолбенении, и никто не берёт трубку.

История создания
Идея написания театральной пьесы вынашивалась братьями Стругацкими начиная с 1960-х годов[2]. В рабочем дневнике Стругацких сюжет под названием «Ночь страха» помечен датой 6 октября 1989 года, позднее появилось название «Весёленькие беседы при свечах». Пьеса была окончена 7 апреля 1990 года и впервые опубликована в сентябрьском номере журнала «Нева» в том же году.

Борис Стругацкий писал:

Надо сказать, мы совсем не планировали её для театра, и полной для нас неожиданностью оказалось, что пошла она неожиданно широко: Ленинград, Москва, кажется, Воронеж, Новосибирск, ещё где-то, — был момент, когда она шла в доброй дюжине театров разом. В Киеве её (с разрешения авторов) поставили под названием «Жиды города Киева», в Ленинграде (или уже в Петербурге?) сделали остроумную публицистическую телепередачу, в которой сцены из постановки перемежались вполне документальными разговорами на улицах Питера — наугад выбранным прохожим задавали вопрос, как бы они поступили, получивши, подобно героям пьесы, повестку соответствующего содержания…

Было довольно много хлопот с названием. Звонили из разных театров, произносили речи об опасности антисемитизма, просили разрешения переменить название, оставить только «Невесёлые беседы при свечах» — мы отказывали, дружно и решительно. Название пьесы представлялось нам абсолютно точным. И дело здесь было не только в том, что название это перекидывало прочный мостик между страшным прошлым и нисколько не менее страшным виртуальным будущим. («Жиды города Киева!» — так начинались в оккупированном Киеве 1941 года обращения немецко-фашистского командования к местным евреям — приказы, собрав золото и драгоценности, идти на смерть.)[2]

Примечания
Официальный сайт Льва Дурова > Постановки > А. и Б. Стругацкие. Жиды города Питера, или Невесёлые беседы при свечах
Стругацкий, Б. Н. Комментарии к пройденному — СПб.: Амфора, 2003. ISBN 5-94278-403-5

Эта музыка будет вечной...

В 1949 году, в разгар Войны за Независимость, солдат Армии обороны Израиля написал письмо своей семье в Марокко: «Мы приехали в Израиль и думали, что найдем здесь рай, но, к сожалению, все наоборот: мы видели евреев с сердцами, как у немцев». Он также предупредил своих родственников: «Если вам нужен мой совет, оставайтесь в Марокко: это лучше, чем Эрец-Исраэль».


Личность солдата осталась неизвестной, но тысячи подобных писем из архива ЦАХАЛа показывают, что он был не единственным репатриантом из Марокко, который испытывал такие чувства.

Другой солдат из Северной Африки прямо обвинил евреев европейского происхождения в расизме: «Европейские евреи, которые ужасно настрадались от нацистов, считают себя принадлежащими к высшей расе, а евреев-сефардов – к низшей», – писал он родителям. Он жаловался, что «новый репатриант из Северной Африки подвергается унижениям на каждом шагу».

Историк Шай Хазкани обнаружил эти письма в секретных отчетах армейской почтовой цензуры. Ее сотрудники читали письма, отправленные солдатами, и удаляли секретную информацию. Более того, они также копировали отрывки, которые могли заинтересовать армию и гражданские власти.


«Поляки все контролируют», – писал в то время один из солдат своей семье в Марокко, отметив, что «95 процентов ребят здесь недовольны и хотели бы вернуться домой».

Другой солдат родом из Касабланки написал семье, что польские евреи «считают марокканцев дикарями и ворами. Они смотрят на нас, как на животных». Он писал, что его мечта – вернуться в Касабланку, и он будет плакать до тех пор, пока не сможет купить билет на самолет.

И еще одно письмо: «Я не выношу эту страну, которая хуже тюрьмы. Ашкеназы нас экспуатируют и отдают «полякам» самые лучшие и легкие работы».

×
В отчете, составленном ЦАХАЛом, указывается, что около 70 процентов солдат выражали желание вернуться в Марокко и 76 процентов рекомендовали своим семьям оставаться на месте.

«Не верьте сионистскому посланнику в Марокко. Он распространяет пропаганду и ложь, – написал солдат-репатриант из Северной Африки своей семье, пытаясь отговорить их от переезда в Израиль. – Здесь вас назовут «грязными марокканцами», а в газетах напишут, что марокканцы не умеют есть вилкой».

Безымянный солдат имел в виду серию статей, опубликованных в газете «ХаАрец» в 1949 году, которые вызывают резонанс по сей день. Журналист Арье Гельблюм выдал себя за репатрианта, чтобы описать жизнь в транзитных лагерях: «Это – иммиграция, какой мы раньше никогда не видели. Это примитивные люди, уровень их образования граничит с абсолютным невежеством».


Гельблюм добавил: «Они лишь немного превосходят общий уровень арабских, негритянских и берберских жителей из их мест происхождения ... Они полностью подчинены примитивным и диким инстинктам. В любом случае, это даже более низкий уровень, чем то, что мы знали среди арабов Эрец-Исраэль в прошлом». Он продолжил: «Что мы можем с ними сделать? Как мы можем их абсорбировать? Задумывались ли мы, что будет с этой страной, если они станут ее гражданами? Как будет выглядеть Государство Израиль, если в нем будут такие граждане?».

На столь же резкие комментарии не скупились и руководители страны. В 1953 году прозвучала фраза, приписанная Леви Эшколю, министру финансов, а впоследствии премьер-министру: «Мы переполнены отсталыми людьми, которые в других странах подметают улицы». Аналогичным образом высказывались и другие лидеры.


Письма солдат цитируются в новой книге Шая Хазкани «Дорогая Палестина: социальная история войны 1948 года». Как он вообще вышел на военные архивы? В начале 2000-х Хазкани был военным корреспондентом 10-го телеканала. Однажды, готовя материал о соглашении Израиля с Германией о репарациях в 1958 году, он наткнулся на странный документ. «В нем были обобщены взгляды «обычных» солдат на эту сделку ... Их извлекли из личных писем, тайно скопированных огромным аппаратом Большого Брата», – объясняет Хазкани в своей книге.

Хотя в настоящее время историк сосредоточен на солдатах марокканского происхождения, другие архивные документы показывают, что они были не единственными солдатами иностранного происхождения в течение первого десятилетия существования государства, которые резко критиковали израильское общество, в котором оказались.

Солдаты-волонтеры из США, Великобритании и других стран тоже были не в восторге от сабр. Опрос, проведенный среди волонтеров в 1949 году Израильским институтом прикладных социальных исследований, показал, что большинство новоприбывших (55 процентов) выражали негативное мнение о еврейском государстве и его жителях, причем основная масса жалоб относится к феномену протекции. «Другими причинами негодования, – отмечает Хазкани, – были наглость, эгоизм, лицемерие и неуважение со стороны уроженцев страны».

В этой стране важно «не то, что вы знаете, а то, кого вы знаете», – отметил один из волонтеров в ответах на анкету. Волонтеры также считали, что сабры придают слишком большое значение стране происхождения. И, конечно же, отмечали факт, что израильтяне любят репатриацию, но не репатриантов. Солдат-волонтер из США раскритиковал «предосудительное поведение» сабр и назвал их «безответственными мошенниками».

Другой солдат утверждал, что «здесь создают Голема, и никто не знает, кем он станет, когда вырастет». Речь идет о самом Государстве Израиль, которое, как он писал, возникло благодаря высоким идеалам, но утратило контроль над своим характером и будущим.

Офер Адерет, «ХаАрец», В.П.

***

***
Драка между кассиршей крупной торговой сети Superpharm и двумя покупательницами произошла сегодня в магазине, расположенном в поселении Мевасерет Цион в западном пригороде Иерусалима.

Прибывшая на место инцидента полиция задержала подозреваемых, которые позднее были переведены под домашний арест по решению суда. Следствие по данному делу продолжается.

Женщины обменялись жесткими репликами у кассы магазина, при этом недовольные промедлением клиентки первыми стали кричать на кассиршу.

Когда покупательницы бросили собранные с полок товары у кассы и намеревались покинуть помещение, кассирша нагнала их и вступила с одной из них в драку. Она нанесла своей обидчице несколько ударов ногой в живот, повалила ее на пол и стала избивать кулаками.

Десятки покупателей в торговом центре «Арель» наблюдали за безобразной сценой, сообщает Ynet. Работники службы безопасности «каньона» не пытались разнимать дерущихся.

***

Туристическая отрасль больше других пострадала от эпидемии, поэтому примерно 8 тысяч гидов не работали с февраля прошлого года. В настоящий момент им предлагается решение, которое вряд ли их устроит.

В последние два месяца безработные гиды активизировали протесты в Иерусалиме и требуют допустить туристов, как и другие страны мира, на определенных условиях в виде сертификата о вакцинации и тестов. Министр туризма Константин Развозов и министр транспорта Мейрав Михаэли сегодня озвучили решение, которое Михаэли назвала «выигрышной комбинацией».

Люди моложе 45 лет, не имеющие права на пособие — таких среди гидов примерно полторы тысячи человек. Их предлагают быстренько переобучить на различные должности «помощников по коронавирусу» и водителей автобусов.

Часть займется эпидемиологическими расследованиями, часть будет работать в качестве инспекторов на общественном транспорте, кому-то предложат получить права водителя автобуса.

Есть вариант — освоиться в качестве учителя географии, Торы или английского языка.

Показательно....

47-летняя женщина, которая проживает на улицах Тель-Авива с октября прошлого года из-за невыплат арендной платы и отсутствия работы, получила 7 штрафов от полиции в период пандемии коронавируса.

/// окт,нояб,дек,янв,февр,март,апр...
Тоесть ежемесячно..в мае маски отменили//

Как сообщает 12 канал ИТВ, женщина не покупала защитные маски и гели для мытья рук, которые были обязательны во время эпидемии, чтобы сэкономить дополнительные средства на питание.
// а просто выдать ей эту копеечную маску???
Ведь какбэээ это была борьба за вирус, тоесть против..
Нет..Зачем? Если можно дать штраф..🤨🤨🤨
Так с чем боролись то???..штраф дали и иди дальше..
А вирус какже??? ..,
Вирус отдельно, котлеты отдельно..,///


Проживая на улице, она постоянно попадалась на глаза полицейским патрулям, которые регулярно штрафовали нарушительницу, не вникая в объяснения и сложные обстоятельства ее жизни.
// даже если это разные патрульные..
Неужели не видно, когда человек бомж???
Неужели не видно, что уже были штрафы?////

Из-за неуплаты штрафов банковский счет бездомной был арестован, что перекрыло для нее доступ к последним незначительным средствам, хранившихся в банке.
// какая связь?.. на каком основании арест счета?
Все абсолютно незаконно....как и происходит тут постоянно//

По информации СМИ, в прошлом женщина была жертвой сексуального насилия и страдала тяжелой формой наркотической зависимости. Она прошла курс лечения и наркомании и на несколько лет вернулась к нормальной жизни.

Социальные службы мэрии Тель-Авива пытаются оказать содействие и подыскать ей временное жилье.

С октября?????Пытаюца подыскать???
🤨🤨🤨🤨🤨🤨🤨
Штрафы не отменили
Счет арестовали..
У человека прошедшего социальную проблему..
... в израиле шансоффф нет...,

Конечно!!! Об чем речь...в израиле лучше..
Чем например в комбоджи...Да...
Но только если сравнивать с комбоджи...

Кпп....

По сообщениям израильских СМИ, во вторник Израиль вновь откроет пограничный переход Керем-Шалом с сектором Газа, чтобы обеспечить доставку газа, продуктов питания и медикаментов жителям Газы.+

Об этом сообщает JPost.

Граница была закрыта во время драматических событий в прошлое воскресенье, которые привели к возобновлению ракетных обстрелов из сектора Газа в Израиль после интенсивных беспорядков в Старом городе Иерусалима, когда полиция арестовала 15 бросавших камни возле пограничного перехода.
Последний раз граница была закрыта Израилем в августе , когда ракетный обстрел и зажигательные шары из сектора Газа были нацелены на южные общины Израиля. В то время он оставался открытым для оказания необходимой гуманитарной помощи и топлива, как будет сейчас.

Керем-Шалом — главный торговый переход Газы в Израиль, и поэтому его закрытие отражает уровень интенсивности, которого достигла эскалация.